ບຸນປີໃໝ່ຂະແມ | ກຳປອດ ກຳປູເຈຍ
ປີໃໝ່ຂະແມ ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ ຈູລ ឆະນະມະເທຍ ແລະ ໂມຫາ ສັງກະຣານ ແມ່ນການສະເຫຼີມສະຫຼອງປີໃໝ່ຕາມຈັນລະຄານີແບບດັ້ງເດີມໃນປະເທດ ກຳປູເຈຍ (ວັນທີ ໐໖ ເມສາ ຫາ ໐໙ ເມສາ)
ວັນພັກທາງລັດຖະການເປັນເວລາ 3 ວັນນີ້ແມ່ນເປັນການສິ້ນສຸດລະດູເກັບກ່ຽວ, ເຮັດໃຫ້ຊາວກະສິກອນໄດ້ຊົມໃຊ້ໝາກໄມ້ຈາກແຮງງານຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ອນລະດູຝົນຈະເລີ່ມ. ນີ້ແມ່ນລາຍລະອຽດຫຼັກ:
- ໂມຫາສັງກຣານ: ເປັນມື້ທຳອິດຂອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງປີໃໝ່ ໂມຫາສັງກຣານເປັນສັນຍະລັກເຖິງການສິ້ນສຸດປີເກົ່າ ແລະ ການເລີ່ມຕົ້ນປີໃໝ່. ປະຊາຊົນຈະແຕ່ງກາຍໃຫ້ສວຍງາມ ຈູດທຽນ ແລະ ເຜົາໄສ້ທຽນຢູ່ທີ່ບູຮານ. ຄອບຄົວຈະໄປບູຊາພະພຸດໂດຍການໂຄ້ງຕົວ, ຄุกເຂົ່າ ແລະ ກົ້ມນົບສາມເທື່ອຕໍ່ໜ້າຮູບຂອງພະອົງ. ເພື່ອຄວາມໂຊກດີ, ແຕ່ລະຄົນຈະລ້າງໜ້າດ້ວຍນ້ຳສັກສິດໃນຕອນເຊົ້າ, ລ້າງໜ້າເອິກໃນຕອນທ່ຽງ ແລະ ລ້າງຕີນໃນຕອນແລງກ່ອນເຂົ້ານອນ.
- ວັນແວະຣັກ ວັນນະບັດ: ໃນມື້ທີສອງ ຂອງງານວັນແວະຣັກ ວັນນະບັດ ປະຊາຊົນຈະປະກອບສ່ວນບໍລິຈາກເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ດ້ອຍໂອກາດ—ຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທຸກຍາກ, ຜູ້ຮັບໃຊ້, ຄົນໄຮ້ເຮືອນ ແລະຄອບຄົວທີ່ມີລາຍໄດ້ຕ່ຳ. ຄອບຄົວຍັງເຂົ້າຮ່ວມພິທີອັນລະເມກເພື່ອເປັນການສະເຫຼີມສະຫຼອງບັນບັນພຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ທີ່ວັດ.
- ວັນທີສາມຂອງງານບຸນປີໃໝ່ລາວ ແມ່ນການລ້າງຮູບສັກກະລະບູດ ແລະ ຜູ້ສູງອາຍຸດ້ວຍນ້ຳຫອມ.
ປີໃໝ່ຂະແມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະເຫຼີມສະເຫຼີມຕາມປະເພນີໃນກຳປູເຈຍເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນການສະແດງອອກເຖິງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ, ຄວາມເປັນເອກະພາບ ແລະ ການຟື້ນຟູອີກດ້ວຍ ໃນບັນດາການສະເຫຼີມສະເຫຼີມຕ່າງໆທົ່ວປະເທດ ການສະເຫຼີມສະເຫຼີມໃນກຳພູ່ມີຄວາມໂດດເດັ່ນເປັນພິເສດ ເຊິ່ງດຶງດູດໃຫ້ຄົນໃນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວມາຢ້ຽມຢາມທີ່ຮູບບັນຈົບດູຣຽນ ເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກຂອງເມືອງ ໃນນີ້ ບໍລິເວນທີ່ມີຄົນຫລາກຫລາຍ, ລົດດັບເພลิงສີດນ້ຳໃສ່ຜູ້ຄົນ ແລະ ດີເຈສ້າງສຽງເພງທີ່ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມ່ວນຊື່ນ ການສະເຫຼີມສະເຫຼີມໃນກຳພູ່ສະເໜີປະສົບການທີ່ໜ້າຈົດຈຳ ເຊິ່ງສານລະເສີມທັງປະເພນີ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ
ງານສະເຫຼີມສະຫຼອງປີໃຫມ່ເຂັມຂອງກຳພູ່ ສະທ້ອນເຖິງແນວຄິດຫຼັກຂອງງານບຸນທົ່ວປະເທດ ເນື່ອງຈາກມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກປະເພນີ ແລະ ສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳ ງານນີ້ເປັນການລະນຶກເຖິງການສິ້ນສຸດລະດູການເກັບກ່ຽວ ແລະ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງວົງຈອນກະສິກຳໃໝ່ ປີໃຫມ່ເຂັມປະຕິບັດຕາມປະຕິທິນທາງພຸດ ເຊິ່ງອີງຕາມວົງຈອນດວງຈັນ ແລະ ແຕກຕ່າງຈາກປະຕິທິນກຣີກໍຣຽນ ປະຕິທິນດວງຈັນນີ້ກຳນົດເວລາຂອງງານທາງສາສະໜາ ແລະ ວັດທະນະທຳຕ່າງໆໃນກຳປູເຈຍ ລວມທັງງານສະເຫຼີມສະຫຼອງປີໃຫມ່
ປີໃໝ່ຂອງຂະເໝນຍັງກ່ຽວພັນກັບສັດ 12 ໂຕຂອງລາສີ, ແຕ່ລະໂຕສະແດງເຖິງປີທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ. ສັດເຫຼົ່ານີ້ປະກອບມີ ໜູ, ງົວ, ເສືອ, ກະຕ່າຍ, ມັງກອນ, ງູ, ມ້າ, ແບ້, ລິງ, ໄກ່, ໝາ, ແລະໝູ. ຕາມນິທານເລົ່ານິທານແລ້ວ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ເອີ້ນສັດທັງປວງມາລາກ່ອນຈາກໂລກ. ໃນຄວາມກະຕັນຍູ, ສັດປາກົດຢູ່ໃນລໍາດັບຂອງການມາຮອດຂອງພວກເຂົາ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ລໍາດັບຂອງລາສີໄດ້ຖືກກໍານົດ.
ໃນຂະນະທີ່ຈິດວິນຍານຂອງປີໃຫມ່ຂະເໝອນຍັງຄົງບໍ່ປ່ຽນແປງໃນ ກຳພູ່, ການສະເຫຼີມສະຫຼອງກໍ່ມີລົດຊາດເປັນເອກະລັກສະເພາະສະແດງເຖິງຈາລະນີຍປະເພນີຂອງພາກພື້ນນັ້ນ។ ທີ່ ວົງວຽນທຸລຽນ, ການຖອກນ້ຳຫອມມີຂະໜາດໃຫຍ່, ໂດຍມີລົດຖີ້ວໄຟຖືກປ່ຽນເປັນປືນໃຫຍ່ນ້ຳ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ສະເຫຼີມສະຫຼອງເປື້ອນປຽກດ້ວຍກະແສນ້ຳຊຳລະ ແລະ ອວຍພອນທີ່ສົດຊື່ນ។ ໃນບັນດາສຽງຫົວweະ ແລະຄວາມສຸກ, ສັນຍະລັກຂອງການຊຳລະຄວາມທຸກຍາກຂອງປີທີ່ຜ່ານມາ ແລະການຕ້ອນຮັບຄວາມຈະເລີນຮັ່ງມີດັງກ້ອງໃນໃຈຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ។
ຮູບປັ້ນຊາຍທີ່ວາງໄວ້ຢູ່ທາງວົງວຽນທຸຣຽນ ຍັງເປັນຜົນງານສິນລະປະທີ່ສະແດງເຖິງເລື່ອງລາວຈາກວັດທະນະທຳ ແລະ ນິທານຂອງປະເທດກຳປູເຈຍອີກດ້ວຍ ຜູ້ສ້າງສິນລະປະໃນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງທັກສະຂອງຕົນ ໂດຍສ້າງຮູບອອກມາທີ່ສວຍງາມ ແລະ ເປັນການຍ້ອງຍໍເຖິງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳອັນລ້ຳຄ່າຂອງປະເທດກຳປູເຈຍ ຮູບປັ້ນຊາຍເຫຼົ່ານີ້ເປັນສິ່ງເຕືອນໃຈເຖິງຄວາມໝາຍທາງຈິດວິນຍານຂອງງານບຸນ ແລະ ເຊີນຊວນຜູ້ຄົນໃຫ້ພິຈາລະນາເຖິງວົງຈອນຂອງຊີວິດ ແລະ ການຟື້ນຟູ
ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງໄປຕາມຍຸກສະໄໝ, ແຕ່ການເຄົາລະບູຊາທາງຈິດໃຈຍັງคงເປັນໃຈກາງຂອງງານສະເຫລີມສະເຫລີມປີໃຫ່ມຂອງຊາດຂະແມໃນກຳພູ່ ໃນລະຫວ່າງງານສະເຫລີມສະເຫລີມ, ວັດ ແລະ ພະທາດ ບຸດທະ ໄດ້ສະໜອງທີ່ພັກໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຊອກຫາເວລາໃນການໄຕ່ຕອງ ແລະ ສວດມົນ. ບັນດາຄູບາເປັນປະທານໃນພິທີພິເສດ, ປະทานພອນ ແລະ ປັນຍາແກ່ຜູ້ມີໃຈສັດທາທີ່ມາຮັບເອົາຄຳແນະນຳ.
ການສະເຫຼີມສະຫຼອງປີໃຫມ່ຂະແມໃນກຳພູ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນງານທີ່ຜູ້ຄົນມາເບິ່ງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ມັນຍັງເປັນປະສົບການທາງສັງຄົມທີ່ສ້າງຄວາມສຳພັນ ແລະຄວາມເປັນນຶ່ງດຽວກັນ ຄອບຄົວມາຮວມກັນທີ່ວົງວຽນໝາກນັດ ແລະກິນອາຫານພ້ອມກັນ ເພື່ອສະແດງຄວາມສຸກໃນບັນຍາກາດງານເທດສະການ ບ້ານເຮືອນທຸກຄົນພົບກັນດ້ວຍຮອຍຍິ້ມອັນອົບอุ่น ແລະການຕ້ອນຮັບ ເຊິ່ງສະແດງເຖິງວັດທະນະທຳຂອງປະເທດກຳປູເຈຍ.
ໃນຂະນະທີ່ການສະເຫຼີມສະຫຼອງປີໃໝ່ຂະແມໃນກຳພູ່ຍັງคงຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ມັນກໍ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ້ຽງຈາກສິ່ງທ້າທາຍຂອງການປ່ຽນແປງ ແລະ ຂໍ້ຈຳກັດທາງດ້ານເສດຖະກິດໄດ້. ໃນຂະນະທີ່ກຳພູ່ມີການພັດທະນາຢ່າງໄວວາ ການຮັກສາຄວາມເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງງານບຸນນີ້ກາຍເປັນສິ່ງສຳຄັນຫຼາຍຂຶ້ນ. ມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສ້າງຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງປະເພນີ ແລະ ການພັດທະນາ ໂດຍມີຜູ້ ນຳຊຸມຊົນ ແລະ ນັກຮັກສາວັດທະນະທຳເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອຮັບປະກັນວ່າຈິດວິນຍານຂອງປີໃໝ່ຂະແມຈະຍັງຄົງຢູ່ ພາຍໃຕ້ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ປ່ຽນແປງ.
ງານສະເຫຼີມສະຫຼອງປີໃຫມ່ຂະແມໃນກຳພູ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງວັດທະນະທຳກຳປູເຈຍ ແລະ ຈິດວິນຍານທີ່ຍືດຍືນຂອງປະຊາຊົນ. ຢູ່ท่าມກາງຝູງຊົນທີ່ມາສະເຫຼີມສະຫຼອງຢູ່ວົງວຽນໝາກເດື່ອ, ປະເພນີການຊຳລະ, ການຟື້ນຟູ ແລະ ຄວາມເປັນເອກະພາບ ໄດ້ຖືກສືບຕໍ່, ເຊິ່ງສ້າງເປັນພາບພົດຂອງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ. ໃນຂະນະທີ່ລົດດັບເພີງສີດນ້ຳໃສ່ຝູງຊົນ ແລະ ດີເຈສ້າງສຽງເພງ, ງານປີໃຫມ່ຂະແມຂອງກຳພູ່ສະໜອງປະສົບການທີ່ໜ້າຈົດຈຳ, ເຊິ່ງເປັນການໃຫ້ກຽດແກ່ອະດີດ, ຍອມຮັບປະຈຸບັນ ແລະ ເປີດເຖິງອະນາຄົດທີ່ສົດໃສ.